七瀬なな小説閲覧室「お題の間」「誓言」シーズンⅣ　第一話（前編）

七瀬なな小説閲覧室の別館、お題小説置き場、宝石２０シリーズ連載中。コラボ小説『誓言』もいよいよ始動です♪

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書いてるのはちょい耽美な異世界ものですが作者はかなり天然ですｗ

七瀬なな

Author:七瀬なな
カタルシス目的で異世界が舞台の一風かわった恋愛小説を書いてます。お題「宝石２０」に挑戦中（*＾＾*)

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「誓言」シーズンⅣ　第一話（前編）

シーズンⅣ、開幕です！
シーズンⅢから一月以上。宝來のぐータラのせいでお待たせしてしまってすいませんでした。
「あまりに待たせるのが長いんで、読み返す必要があります」って方のために「ななとりょうのコラボ小説「誓言」の間」　←　にリンクを張っておきましたので、読み返しにいってくださいませ。（おいおい）

「ななとりょうのコラボ小説「誓言」の間」のある「魔法のiらんど」はＨＰなので、ＢＯＯＫから入ると、次々と簡単に読めるとおもいますので、よろぴくです☆

宝來りょう拝

「誓言」シーズンⅣ　第一話（前編）

　　　　　　　

　Ryo　Horai　with　haruko　presents　

　～　茉莉花（まつりか）　～

　好一朶(花) 美麗的茉莉花
　好一朶(花) 美麗的茉莉花

　芬(香)芳美麗滿枝芽
　又香又白人人誇

　讓我來將儞(汝)摘下
　免被風雨打

　夏宵、花開く白き茉莉花（まつりか）。
　その甘い香りはあまりにも悩ましい。
　白く儚き花弁から発せられているとは思えぬほどに……。

　銀月はその晩、初めて自らの過ちを知ったのだった。

　
　＊　茉莉花（まつりか）はジャスミンの一種です。

　卯月も半ばすぎ。
　
　「名づけ子の晴れ舞台を見ないって手はないだろう」
　
　夢龍（ムロン）にそう釘をさされ、しぶしぶやってきては見たものの、銀月（インユエ）はすこぶる機嫌が悪かった。
　名づけ子「睡蓮」は売りもの、買いものの妓女と違い、酒楼の踊り子だが。
　いや、踊り子だからこそ、自らの貞操と引き換えに、これからのすべてを引き受ける男が必要なのだ。
　そんなことは先からわかっている。
　ただ、それが銀月の考えより、ずっと早かっただけだ。
　
　睡蓮の勤める、陽花楼の店先に作られた特設舞台。
　数十もの灯篭と色鮮やかな幟に飾られた　―――――　。
その舞台真正面は夢龍のごとき旦那候補たちのための席らしく、書類審査を通過した三十人という数に合わせて長椅子が用意されていた。
　銀月は旦那候補に名乗りをあげた夢龍のために用意された場所、朱布が引かれた長椅子に夢龍とともに腰を下ろす。
そして、苛々と左親指の爪を噛みながら月の出を待つ。
　
くしくも今宵は二十三夜。
　陽花楼の女将・房子（パンジャ）は女性（にょしょう）だが、店の経営に抜群の才がある。
　客に二十三夜待ちをさせながら、舞台が始まるのをいまかいまかと、待たせるという趣向なのだろう。
　
　二十三夜待ち　―――――　。
　深夜に上がる下限の月に願いをかけると、その願いは叶うという。

　もし、今宵の月が願いを叶えてくれるというのなら、銀月はこの馬鹿騒ぎをこそ止めさせてほしかった。
　璃安中の男を集め、自身をセリにかけるなど。
　しかも、それを嬉々として行うのが、七才の頃より妹のように可愛がってきた睡蓮とは。
　もう少し若かったら、長椅子を振り上げて舞台を粉々にしているところだ。
　銀月は膝頭が怒りでぶるぶる震えてくるのを強く両手で押さえつけると、きっと顔をあげ、舞台を睨みあげた。
　
　大体、何故ひとことの相談もないのだ。
　この間だってそうだ。
　睡蓮が呼んでいるからといわれ、陽花楼に出かけてみれば。
　さんざん待たされたあげく、当の睡蓮からはあたしを子供扱いしてるとか、女としてみていないとかさんざんいわれ、ついに『銀月の馬鹿。知らない。帰ってよ！』と言われる始末だ。
　彼女の行く末についての相談だと思い、勢いこんでいった自分がバカみたいに思える。
　
　そして……何故わからないと思う。
　母が亡くなってからの銀月の人生はすべて睡蓮を守るためにあり。　彼女がいるから、銀月は現世に留まれるのだということを……。
　十年前に出逢って以来、お互いが一番大事と思っていたのは独りよがりだというのか。
　銀月は陽花楼の若い衆や小女が飾り立てていく舞台を見つめながら、大きく吐息をついた。
　
　「そろそろ月が昇りそうだな」

　という夢龍の言葉に我に返った銀月が右方へ首をめぐらせると、なるほど東の地平がうっすら明るくなっている。
　
　刹那、月の出とともに流れ出したのは二胡の音（ね）。
　高く低く、朗々と歌いはじめる。
　ついで琵琶。そして、古筝（こそう）に楊琴。
　仕舞いは竽（う）の笛だ。
　二胡により、しめやかに始まった楽は古筝、楊琴が加わる頃には転じて朗らかとなり、仕舞いの竽（う）の笛により、見事に調子が速められていく。
　そして、舞台袖で奏されているだろう楽が最高潮に達した頃。
　舞台中央に現れたのは四人の乙女。
　いや、少女といっていいだろう。
　彼女らは十才から十五才ほどの齢（よわい）なのだから。　
　西の胡国（＊１）の後宮の女たちが、王の御前で踊る時に召すという肌も露わな衣装を身に纏った彼女らは、少女期特有のほのかな色気を醸し出していた。
　
　薄紅に金糸の縫いとりのある短い上衣。
　同色の裾のふくらんだ下衣は紗（しゃ）のごとく足が透きとおって見え。
　両肩から二の腕の巻きつけられた領布（ひれ）は、ぶしつけな群集の視線を遮るかのように淡く膨らみかけた胸のあたりをさまよう。
　たとえ、幼くても女は男の視線を惹きつける術を知っているのではないか。そう思ってしまうくらい、彼女たちの舞は蠱惑的だった。
　楽に乗って、差し出す手も揺れる腰も、男が生唾を呑んでしまうことを計算しているかのごとく思える。
　
　そんな彼女らが舞っているのは「姉妹飯節(ズーメイファンジェ＊２)」。
　蔡では古くから豊穣の祭りの際に踊られるものだが、見目麗しい少女が肌も露わな衣装で舞うと、まったく違うものに思えるから不思議だ。
　けれど、踊りが佳境に入り、再び二胡の音（ね）だけの静けさを取り戻すと。乙女らはその表情を一変させた。
　娼婦から巫女へ　―――――　。

　四人の少女子（おとめご）らはぴたりと身体を寄せ合うと、四人ともに天上へと左の腕（かいな）を振り上げた。
　自分たちの祈りよ、神に届けといわんばかりに。
　豊穣を祈る神はもちろん、天山山脈に住むというテングリ。
　乙女らは輪になると、肩にかけた領布をしゅるりとはずし地に伏して、「西の善きテングリ」「東の悪しきテングリ」に祈る。

　――――　蔡の国の未来に幸（さいわい）あれと　――――　。

　そして……乙女らの舞は終わった。
　
　おそらく、ここに集った男たちは等しく思ったことだろう。
　自身が女という生き物を理解できることは一生ないと。
　彼女らのうちにある二面性を「淫」と「聖」とでも呼ぶとしたら。ふたつを併せ持つなど男にはけしてできぬことなのだ。
　
　場がしんと静まり返り。
　その一瞬のち、われんばかりの拍手、拍手。
　乙女らは腰を折って、拍手と歓声に応えた。
　年齢に即した、普段通りの表情で……。
　集った観客のすべては前座がこれほどの水準ならば、真打ちである睡蓮の舞はいかばかりであろうかと、胸を弾ませる。

　そして……それはまったく裏切られなかった。

「誓言」シーズンⅣ　第一話（後編）につづく

胡国（＊１）　野蛮な国の意。ここではペルシャをさす。

姉妹飯節(ズーメイファンジェ＊２)　中国ミャオ族に伝わる祭り。本来はバレンタインに似たお祭りらしいです。でも、「誓言」ではテングリに捧げる豊穣の祭りにしてしまいました。ま、豊穣の祭りも、男女の祭りもあんま変わんないということで。（意味深？）

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